‘조선상고사관견’ 초기 민세 사상 이해에 중요한 글

이 책에는 1930년 1월 30일에서 4월 5일까지 민세가 부사장으로 재직하던 조선일보에 연재한 ‘조선상고사관견’의 학술적 의의를 분석한 논문이 실려 있다. ‘민세주의’와 ‘신민족주의’로 요약할 수 있는 안재홍의 독립․건국 사상은 하루아침에 형성된 것이 아니다. 이는 일제 식민지 시기를 겪으면서 오랜 기간 고민해 온 ‘민족성’문제에 대한 처절한 고민의 결과물이다. 민세는 일제에 의한 침탈로 우리민족 사이에 만연했던 자기비하적인 ‘민족성’을 극복하고 긍정과 역동의 ‘민족성’을 찾고자 했다.

그런 의미에서 ‘조선상고사관견’은 1930년대 중반 주창한 ‘민세주의’, 해방 후인 1945년 신국가건설운동을 위해 집필한 <신민족주의와 신민주주의>나 1949년 쓴 <한민족의 기본진로>의 사상적 뿌리였다.

인류문화의 보편성에 바탕을 둔 한민족의 고유한 민족성 탐색에 힘써

1927년 2월 신간회 창립에 주도적 역할을 했던 안재홍은 그해 전국을 돌며 신간회 지회 설립에 힘썼다. 그러나 1928년 신문 필화로 2차례 수난을 당하고 신간회민중대회 사건으로 1929년 말 다시 투옥됐다. 이 시기 감옥에서 역사연구의 과학적 방법을 집중적으로 모색했다. 민세는 모건이 쓴 <고대사회>를 읽으며 인류문화의 보편적 발전법칙에 의해 성립한 민족문화로부터 특수하고 고유한 한민족의 민족성을 이해하고자 했다.

일제 침략에 맞서 글과 행동으로 저항했던 민세는 9차례 수난을 당했다. 그러나 민세는 감옥에서 한국고대사 관련 다양한 글을 섭렵하면서 조선 상고사 연구에 몰두하고 올바른 민족성 정립에 힘썼다. 안재홍의 고대사 관련 저술에 대한 본격적인 연구는 아직 미진한 편이다. 학제간 연구를 통해 고대사 연구를 기반으로 한 민세 사유 세계의 변화과정에 대한 심층적 이해가 꾸준하게 이루어지면 좋을 것이다.

황우갑 전문기자·민세기념사업회 사무국장